passer_mby

уже месяц в америке. пока что для себя я поняла, что ничего дороже, чем собственная семья у меня нет. смогла бы я здесь остаться? когда ехала в америку для меня существовал только один ответ - нет. сегодня, узнав эту жизнь немного изнутри, этот ответ не изменился. более того,я теперь еще более уверена в его правильности.
проблема не только в том, что ты лишаешься возможности иметь постоянный контакт с родственниками. просто тут могут жить только гедонисты. а мне интересно за что-то сражаться, пытаться что-то изменить. в общем это лежит где-то в чувственной облости, среди ценностей, которые не стоит и невозможно рационализировать. мне тупо не дорого то, что может дать америка и тупо дорого то, за что можно сражаться в моей стране.
интересно, что я напишу к концу лета?

Вот уже пол месяца я в Америке. Теперь мне не по наслышке известно, что такое этот жестокий капиталистический мир. Все те навыки, способы работы, которые ценятся в нашей стране, здесь абсолютно не нужны или требуют значительных доработок. Очевидно, что наше образование здесь точно пробуксовывает. Так что при желании жить и работать здесь необходимо переучиваться. С другой стороны мы же все таки живем на одной планете, и передовой опыт- он передовой и в США и в Африке (в плане общепризнанности его передовитости). То есть люди, которые работают у нас в тех или иных сферах вынуждены приобрести те навыки, которые от них требует практика. И в конечном итоге извилистыми тропами и маршрутами они все же восстанавливают этот пробел и имеют возможность нормально работать. Вот так у нас все сложно))

Уже третий год я живу в состоянии абсурдности собственного бытия. Причем, если раньше я просто задумывалась над тем, кто я есть, что я делаю и что делает этот мир, то сейчас я не задумываюсь над этим, это всегда при мне. Тяжесть "этого" я ощущаю всегда и везде. Создается впечатление, что я живу в совершенно другом мире в отличие от остальных людей. Совершенно понятно, что этот процесс невозможно остановить. Наверное, в принципе не имеет смысла вопрос относительно "правильности", "закономерности" такого состояния. Некоторые к этому приходят, некоторые нет. Для тех, кто пришел, открываются новые горизонты, они способны освободится от многих вещей, но становятся заложниками вот этой идеи фикс. Те, кто не пришел, не знают подобного рода мучений и первых считают немного сдвинутыми. 
Интересно, что вызвать в человеке сомнение и ввести его в такое состояние, можно. Не знаю, все ли этому поддаются, но я точно знаю людей, с которыми я бы могла "такое проделать". Я не собираюсь этого делать по мере возможности. У меня вообще нет оснований, скажем, права на подобного рода "выходки". 
Не знаю, какое там бывает мышление и философствование, как об этом те или иные пишут. Но я знаю их в том виде, в котором ощутила это на себе. По-другому просто не могу сказать, это ощущение что-то вроде "научного экстаза" у Фрейда. Так вот такого рода опыт у меня появился только после входа в "перманентный экзистенциальный кризис".

Внимание свершилось. Среди преподавателей появился креатив. Теперь мы приступаем к предмету не сразу, а сначала занимаемся рефлексией, а именно, расставляем все точки над "и" по поводу собственной мотивации. "А зачем вам нужно изучать вот этот предмет?" И вроде бы неплохая это цель: кто-то над чем-то да задумается. Я не предсказатель будущего, но все будет происходить по следующему сценарию: моих старательных одногруппников будет волновать только один вопрос: что бы это такое написать, чтобы ей (преподавателю)понравилось. А почему, собственно говоря, я так решила? Мне очень повезло: были такие преподаватели, которые помогали думать. Это всегда было возможным, если царила атмосфера абсолбтной свободы (отсутствие цензуры, предвзятости, давления). Но когда вас обязуют "сдать свою мотивацию" к следующему разу в достаточно... авторитарной манере? К чему это приведет? А ни к чему, в этом-то и прокол.

Произведение искусства - сочетание богатого внутреннего мира и совершенного владения техникой для должного его выражения. Наверное, практически у каждого человека есть, что сказать, показать, выразить. Но большинство умирают так и не сделав это. Многие люди вокруг меня постоянно все рационализируют и рефлексируют (наверное, мне повезло), но иногда меня от этого тошнит...
В общем, люди искусства... ммм... я им завидую... иногда

Ответьте, пожалуйста, кто-нибудь:
1. Мирошниченко А.Н. объяснял Кате и мне, что для понимания необходима деятельностная позиция. Именно тогда у нас появляется возможность как-то относится к чему-то. Мне не совсем ясно тогда, что есть понимание в процессе обучения. То есть для меня важно: а) является ли позиция обучающегося деятельностной (вроде нет). Если нет, то б) есть ли там понимание, либо это нечто другое. Возможно содержанием обучения (образования - для меня не принципиально) является  "примерка" различных деятельностных позиций, причем зачастую это не происходит в реальности. Тогда понимание каждый раз (из различный деятельностных позиций) разное. Они (понимания) несовместимы? Возможно "примерка" деятельностных позиций - это и есть содержание позиции обучающегося?
2. Идеи философского института (возвращаясь к содержанию последнего семинара) реализуются в практической деятельности. В то же время задачей института является культивирование мышления. Культивируется ли мышление посредством этих идей? Это как-то связано? 

 Методологический семинар

Прошел очередной методологический семинар. На этот раз серьезно задумалась о самоопределении. Как относиться к тому, что там происходит? Ответ: "Я хожу туда, потому что мне интересно,"- меня не устраивает.
Поэтому у меня возник вопрос: могу ли я заниматься методологией, учитывая отсутствие практической деятельности? Вроде, получается, что нет. НО...  Я-студентка, соответственно, на данный момент я занимаюсь учебой. Нам предоставляется (я и сама себе предоставляю) различная информация, культурные тексты (не знаю, насколько корректно сводить эти понятия).  Некоторые методологические схемы помогают разбираться в этих текстах, их анализировать. То есть мои методологические "изыскания" вроде как и применяются, но в теоретической сфере. Блин, но не могу же я наблюдать за тем, что там происходит только с точки зрения возможности выуживания новых методологических штучек, которые помогут мне потом решить какую-нибудь проблему в тексте. *Проще тогда сразу читать ГП  *То что происходит на семинаре сейчас уж слишком расходится с такой потенциальной установкой.
Главная идея семинаров - обучение мышлению каждого, построение пространства философии... Как я к этому отношусь? МНЕ ЭТО НРАВИТСЯ. Но что значит это "нравится" вне несения этих идей в ту практическую сферу, которой у меня нет? help